Religión
De IES Miguel Catalan Wiki
" Hubo un tiempo que yo rechazaba a mi prójimo si su religión no era como la mía" (Ibn Arabi)
" Un día visito la iglesia, otro día la mezquita; pero de templo en templo, sólo a Ti voy buscándote. Para tus discípulos no hay herejía, no hay ortodoxia; todos pueden ver Tu verdad sin velos. Que el herético siga con su herejía, y el ortodoxo con su ortodoxia. Tu fiel es el vendedor de perfumes; necesita la esencia de rosas del divino Amor" (Abû-l-Fadl)
"No soy cristiano, ni judío, ni musulmán. No soy de Oriente ni de Occidente, ni de la tierra ni del mar. Mi sitio es estar sin sitio. Mi huella es no dejar huella. No hablo de cuerpo y alma, ya que pertenezco al alma del Bienamado" (Rumi)
Tabla de contenidos |
Reliigón 1º ESO
RELIGION 2º ESO
RELIGION 3º ESO
RELIGION 4º ESO
RELIGION 1º BACH
Para el próximo día 5 de Febrero, trataremos en clase el tema de las Migraciones y las implicaciones sociales y religiosas que éstas suponen para nosotros. Podéis leerlas con antelación.
LAS MIGRACIONES SON UNA OCASIÓN PARA TRANSFORMAR LAS RELACIONES DE DEPENDENCIA ENTRE LOS PUEBLOS
1. Comenta esta frase de Monseñor Arturo Lona: “No oyes el río de lágrimas porque no has llorado. El día que nosotros lloramos, caímos en la cuenta de que otros también lloran”.
2. Centroamérica es un yacimiento de migraciones y cantera de exilios. “Cada vez que entro en una casa, observo que todas están habitadas por ausencias, sobre las paredes las caras de los que emigraron: ausencias, ausencias...Pero pronto adviertes que son productivas: “Gracias a ellos podemos vivir”. Es el sentimiento que subyace a toda tragedia: ausencias que salvan.”. Comenta el texto.
3. Según la ONU, Europa necesita unos 160 millones de emigrantes en los próximos 25 años para garantizar su supervivencia económica y compensar su envejecimiento o la baja natalidad. El desarrollo del Norte depende de su capacidad para incorporar inmigrantes, lo que gusta a las empresas, cuando abarata los costes, y disgusta a los sindicatos, si amenaza a los logros sociales. ¿Qué tienes que decir tú a esto?
4. Quienes emigran son personas con sus trayectorias y sus mundos vitales, con sus sueños y sus redes vitales. Y quienes expulsan son las situaciones de desigualdad y de injusticia. Las migraciones afectan tanto al individuo que emigra como a la comunidad de donde emigra. ¿Cómo lo interpretas?
5. En el abordaje de las migraciones, no sólo se debe procurar la integración de la persona inmigrante a través de servicios y prestaciones, sino que también es una ocasión para recrear la relación entre los pueblos y transformar sus relaciones de dependencia. Explica qué significa.
6. La tradición de Israel convirtió la emigración en la gran metáfora de su historia: salir-de, andar-hacia, entrar-en se convirtió en arquitectura de la aventura humana y estructura simbólica de la existencia. Pero la época moderna convirtió la metáfora en tragedia. Durante 500 años, Occidente viajó al Sur y a Oriente, imponiendo su voluntad económica y política sobre las culturas de la periferia, sin pedirle permiso a nadie. Hoy esas culturas vuelven a Occidente poniendo a prueba los valores que Occidente propuso universalmente: libertad de movimiento, libertad de mercado y el respeto debido a los derechos humanos, que acompañan a todos y cada uno de los trabajadores migratorios. ¿Cómo lo explicas?
7. La desigualdad social empuja a unos a morir en el umbral de Europa, en el estrecho o en cualquier río Grande, intentando alcanzar un paraíso parido por las ondas de televisión. El fenómeno migratorio está provocado por una desigualdad entre las dos orillas, que coloca el 90% del PIB del conjunto mediterráneo hoy día en el Norte. El sueldo de un mes en España es similar al que reciben los emigrantes a lo largo de un año en países como Ecuador, Colombia o Marruecos. ¿Qué opinas?
8. Cuando los componentes religiosos desplazan a los étnicos y los grupos humanos se conforman como comunidades en torno a creencias sobre el origen, a convicciones sobre el destino y a normas para vivir y morir, el desempeño mayor del cristianismo es mostrar que el discurso sobre Dios es siempre inclusivo, sólo los dioses se territorializan;Él sólo puede ser “mi” Dios, si puede ser también “tu” Dios y puede ser conocido y adorado como el dios de todos los seres humanos. Coméntalo
